ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْأَمْرَ إِنَّمَا أَمْرُ الْمُصَلِّي دُونَ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي الصَّلَاةِ 2359 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِنَّ التَّثَاؤُبَ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَكْظِمْ » ( 1 ) . [ 1 : 95 ]

--> = وأخرجه النسائي في " اليوم والليلة " ( 217 ) ، وابن خزيمة ( 921 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، والحاكم 4 / 263 وصححه من طريق أبي عاصم ، كلاهما عن ابن عجلان ، به نحوه . وأخرجه كذلك النسائي ( 216 ) من طريق القاسم بن يزيد ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أبي هريرة بنحوه . وأخرجه أحمد 2 / 428 ، والطيالسي ( 2315 ) ، والبخاري ( 3289 ) في بدء الخلق : باب صفة إبليس وجنوده ، و ( 6223 ) في الأدب : باب ما يستحب من العُطاس وما يكره من التثاؤب ، و ( 6226 ) باب إذا تثاءب فليضع يده على فيه ، وأبو داود ( 5028 ) في الأدب : باب ما جاء في التثاؤب ، والترمذي ( 2747 ) ، والنسائي ( 214 ) و ( 215 ) ، والحاكم 4 / 264 ، والبيهقي 2 / 289 من طرق عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . قال أبو عيسى الترمذي : وهذا أصح من حديث ابن عجلان ، وابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبري ، وأثبت من محمد بن عجلان . ( 1 ) إسناده قوي ، محمد بن وهب بن أبي كريمة صدوق روى له النسائي ، ومن فوقه من رجال الصحيح محمد بن سلمة : هو الحرّاني ، وأبو عبد الرحيم : هو خالد بن أبي يزيد الحراني . وانظر ( 2357 ) .